« إِلَّا قَلِيلٌ » . عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : كان الذين آمنوا ثمانين رجلا . « 1 » عن أبي جعفر عليه السّلام : كانوا ثمانمائة . « 2 » [ 41 ] [ سورة هود ( 11 ) : آية 41 ] وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 41 ) « بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها » . متّصل باركبوا ، حال من الواو . أي : اركبوا فيها مسمّين اللّه أو قائلين : بسم اللّه ، وقت إجرائها وإرسائها - أي إقامتها - أو مكانهما . حمزة والكسائيّ وعاصم : « مَجْراها » بالفتح . « 3 » [ 42 ] [ سورة هود ( 11 ) : آية 42 ] وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ ( 42 ) « وَهِيَ تَجْرِي » ؛ أي : فركبوا مسمّين وهي تجري . « ابْنَهُ » . اسمه كنعان . « ارْكَبْ مَعَنا » . أدغم الباء في الميم أبو عمرو وحفص لتقاربهما . « 4 » « نُوحٌ ابْنَهُ » . عن أبي جعفر عليه السّلام . ليس بابنه . إنّما هو ابن امرأته . وهو لغة طيّ يقولون لابن امرأته ابنه . « 5 » « يا بُنَيَّ » . عاصم بفتح الياء ، والباقون بالكسر . وقوله : « وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ » روي عن عليّ وأبي جعفر محمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد عليهم السّلام وعروة [ بن ] الزبير : « ابْنَهُ » بفتح الهاء . وهي قراءة عكرمة « ابْنَها » بالألف ، لكن حذف الهاء في القراءة الأولى لدلالة الفتحة عليها . أي : ابن زوجته . « 6 » [ 43 ] [ سورة هود ( 11 ) : آية 43 ] قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ( 43 )

--> ( 1 ) - تفسير القمّيّ 1 / 326 . ( 2 ) - معاني الأخبار / 151 . وفيه : كانوا ثمانية . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 457 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 457 . ( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 148 ، ح 31 . ( 6 ) - مجمع البيان 5 / 243 .